在北宋时期，宋神宗励精图治，王安石作为下手，主持变法。

一时间，官员们闹得沸沸扬扬，很多人支持王安石，也有很多人组成守旧派，反对王安石。

苏轼作为当时的红人，反对变法。因此他主动请求，外调到地方任职。

后来，王安石变法失败，曾经支持他的一帮人，开始倒戈，处处说变化的害处。

苏轼站出来，指出变法的利弊，认为变法有一定的可取之处，不要轻易废除。

作为守旧派的头领司马光，坚决要推翻所有的变法内容，苏轼就喊司马光为“司马牛”。接着，苏轼进一步远离京城，变成了大家都瞧不起的人。


《上龚舍人书》中说：“今公卿大夫之取士，无问贤否，而媚于己者好之，今士之进退不以义，而惟务苟合而已。吁，可悲也。”

谁有实力就投靠谁，而不管对错，不论黑白。这样的谄媚，古来就有。

说白了，进群的的好处，大家都知道：其一，可以从别人的手里，分一杯羹；其二，万一有错，也是大家的错，法不责众。

对于苟合的群，以及群体行为，人品好的人是不会赞同的。

当一个群里，出现了互相吹捧，或者有了蛀虫的情况下，人品好的人，是会果断离开的。

或许是人品好的人，对群体的选择，过分挑剔，不允许有任何的瑕疵，因此他会显得格格不入，总是独行。