《庄子·应帝王》中，讲肩吾去见狂接舆，狂接舆问他：日中始对你说了什么啊？

肩吾曰：“告我 ：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺 德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治 外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”
肩吾说：他告诉我，国君按自己的想法设立出了法规，人们不敢不听，从而接受教化。

狂接舆说：这简直是骗人的做法。用这种方法来治理天下，就和趟着大海去凿河，让小小的蚊虫去背大山一样。圣人治理天下，是先端正自己，然后才能感化他人。小鸟都知道想要躲避罗网就得飞高些，小老鼠也知道得在神坛下打洞才能避开烟熏和挖掘。难道我们人还不如这两种小动物吗？

老子说：有莫举名，使物自喜。

意思是真正的圣人治理天下，不是通过树立自己的名声或强制手段，而是让万物自然地生长、发展。

道家主张无为而治，要顺应自然。这种治世方法不但适用于帝王，对于我们普通大众同样适用。

虽说学会分享是件好事，但是生活观念，处世方法也必须让他人赞同学习，就不明智了。

有道是：甲之蜜糖，乙之砒霜。

每个人的性情、喜好都不一样，任何人都不喜欢别人将某种意识强加在自己身上，但是却常常忘了自己也要尊重别人的独特之处。

心理学里有个”投射效应。“，人们总是爱把自己的特性投射在他人身上。

试图改变他人，往往是出于控制欲、焦虑和不满 。这样做不但吃力不讨好，还会让自己陷入痛苦之中。

庄子说：”人之患在于好为人师。“

只有当我们放下心中的尺子，不要总想着去矫正他人，才能真正看见彼此的光。